중세 이슬람 의학이 중요한 이유는 무엇입니까?

중세 시대에 이슬람 사상가들은 고대 그리스인의 이론을 정교화하고 광범위한 의학적 발견을했습니다.

건강과 질병에 대한 광범위한 관심이 있었고 이슬람 의사와 학자들은 약물, 임상 실습, 질병, 치료, 치료 및 진단에 관한 복잡한 문헌을 개발하면서 광범위하게 저술했습니다.

종종 이러한 의학 텍스트에서 그들은 자연 과학, 점성술, 연금술, 종교, 철학 및 수학과 관련된 이론을 통합했습니다.

“캔터베리 이야기”에 대한“일반 프롤로그”에서 동시대 영국 시인 제프리 초서는 페르시아 임상의 (al-Razi) 인 Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya 'al-Razi와 Abu'Ali al-Husayn ibn의 권위를 언급했습니다. Sina, (Avicenna)는 다른 이슬람 폴리 매스 중에서도 유명한 의사입니다.

사실 서양 의사들은 아랍어 번역문을 읽음으로써 히포크라테스와 갈렌의 작품을 포함한 그리스 의학을 처음으로 배웠습니다.

이슬람 의학에 미치는 영향

이집트 카이로에있는 만수리 병원은 중세 시대에 중요한 교육 병원이었습니다.

갈렌, 히포크라테스, 알렉산드리아와 이집트의 그리스 학자들을 포함한 그리스와 로마 의사와 학자들의 유산을 바탕으로 만들어진 이슬람 의학.

학자들은 그리스어와 로마어의 의학 문헌을 아랍어로 번역 한 다음이를 정교화하여 발견 한 내용을 추가하고 새로운 결론을 내리고 새로운 관점을 제시했습니다.

이슬람 학자들은 사람들이 다양한 텍스트를 통해 정보를 쉽게 이해하고 참조 할 수 있도록 전문적으로 데이터를 수집하고 주문했습니다.

그들은 또한 백과 사전을 편집하면서 많은 그리스와 로마의 글을 요약했습니다.

의학은 그 자체로 주제가되기보다는 중세 이슬람 문화의 일부였습니다. 학습 센터는 유명한 모스크에서 자라 났고 병원은 종종 같은 장소에 추가되었습니다. 그곳에서 의대생들은 경험이 풍부한 의사들로부터 관찰하고 배울 수있었습니다.

기원 661 년부터 750 년까지 우 마야 왕조 시대에 사람들은 일반적으로 하느님 께서 모든 질병을 치료해 주실 것이라고 믿었습니다. 기원 900 년경, 많은 중세 이슬람 공동체는 과학적 요소를 갖춘 의료 시스템을 개발하고 실행하기 시작했습니다.

건강에 대한 과학적 견해에 대한 관심이 커지면서 의사들은 질병의 원인과 가능한 치료법 및 치료법을 검색했습니다.

중세 이슬람 세계는 역사상 가장 위대한 의학 사상가를 배출했습니다. 그들은 수술을 발전시키고 병원을 짓고 여성을 의료계로 맞이했습니다.

Al-Razi

페르시아의 의사, 화학자, 연금술사, 철학자, 학자 알-라지는 기원 865 년에서 925 년까지 살았습니다.

그는 홍역과 천연두를 처음으로 구별 한 사람이었으며 화학 등유와 기타 여러 화합물을 발견했습니다. 그는 바그다드와 레이이 병원의 주치의가되었습니다.

저자로서 al-Razi는 200 개가 넘는 과학 서적과 기사를 저술하면서 다작했습니다. 그는 또한 실험 의학을 믿었습니다.

"소아과의 아버지"로 알려진 al-Razi는 소아과를 별도의 의학 분야로 구분하는 최초의 텍스트 인 "어린이의 질병"을 썼습니다.

그는 또한 안과를 개척했으며 면역학과 알레르기에 대해 글을 쓴 최초의 의사였습니다. 기록에 따르면 al-Razi는 알레르기 성 천식을 발견했으며, 그는 질병과 감염에 대한 방어 메커니즘으로 열을 식별 한 최초의 사람이었습니다.

또한 약사 인 al-Razi는 수은 연고의 사용을 소개하면서 주제에 대해 광범위하게 썼습니다. 기록은 주걱, 플라스크, 박격포 및 약병을 포함하여 많은 장치를 그에게 돌 렸습니다.

기록에 따르면 al-Razi는 페르시아 전역을 여행하여 의학을 가르치고 부자와 가난한 사람을 똑같이 치료했습니다.

의료 윤리와 관련하여 al-Razi는 다음과 같이 썼습니다.

“의사의 목표는 우리의 적에게도 선을 행하는 것입니다. 우리 친구들에게 훨씬 더 많은 일을하는 것입니다. 제 직업은 인류의 이익과 복지를 위해 제정되었고 의사들에게 악의적 인 치료법을 구성하지 않겠다는 맹세를했습니다.”

알 라지

당시 유럽과 중동에서 흔했던 것처럼 알라지는 악마가 몸을 소유하고 정신 질환을 일으킬 수 있다고 믿었습니다.

Ibn Sina (Avicenna)

많은 유럽인들이 Avicenna라고 불렀던 Ibn Sina도 페르시아인이었습니다. 그는 많은 기술과 직업을 가지고 있었고 약 450 권의 책과 기사를 썼으며 그 중 240 개는 오늘날에도 여전히 존재합니다. 이들 중 40 개는 의학에 중점을 둡니다.

ibn Sina의 중세 의학에 대한 중요한 공헌 중에는 광범위한 과학 백과 사전 인 'The Book of Healing'과 전 세계 여러 의과 대학에서 꼭 읽어야 할 책이 ​​된 'The Canon of Medicine'이 있습니다.

벨기에의 루벤 대학과 프랑스의 몽펠리에 대학은 16 세기 중반까지이 텍스트를 사용했습니다.

의학의 정경

"의학의 법칙"이라고도하는 ibn Sina는이 5 권의 교과서를 아랍어로 썼습니다. 나중에 사람들은 그것을 영어, 프랑스어, 독일어를 포함한 여러 언어로 번역했습니다.

Ibn Sina의 'Canon'페이지에서 의료 행위에 대한 많은 권장 사항을 설명했습니다. 이미지 출처 : Ali Esfandiari, 2007

의학사에서 가장 유명하고 영향력있는 책 중 하나입니다.

“의학의 정경”은 중동과 유럽에서 표준을 설정하고 인도에서 전통 의학의 한 형태 인 우 나니의 기반을 제공했습니다.

미국에서는 캘리포니아 대학교, 로스 앤젤레스, 예일 대학교가 의학 과정의 역사에서“의학의 정경”원리를 가르칩니다.

텍스트의 일부에서 ibn Sina는 신약 검사에 대한 고려 사항을 설명합니다.

  1. 약물은 순수해야하며 품질을 떨어 뜨리는 어떤 것도 포함하지 않아야합니다.
  2. 연구자는 다양한 합병증이있을 수있는 상태가 아닌 하나의 단순한 질병에 대해 약물을 테스트해야합니다.
  3. 때로는 약물이 하나의 질병을 효과적으로 치료하고 다른 하나는 우연히 치료할 수 있기 때문에 최소한 두 가지 질병에 대해 약물을 테스트해야합니다.
  4. 약물의 품질은 질병의 중증도와 일치해야합니다. 예를 들어, 약물의“열”이 질병의“감기”보다 낮 으면 효과가 없습니다.
  5. 연구원은 약물의 작용이 자연 치유 과정과 같은 다른 혼란 요인과 혼동되지 않도록 과정 시간을 신중하게 맞춰야합니다.
  6. 약물의 효과는 일관되어야하며 여러 실험에서 동일한 결과를 보여야합니다. 이런 식으로 조사관은 우연한 결과를 배제 할 수 있습니다.
  7. 수사관은 동물이 아닌 사람에게 약물을 테스트해야합니다. 두 약물 모두 동일한 방식으로 작동하지 않을 수 있기 때문입니다.

Ibn Sina는 또한 심리학과 정신 질환에 대한 실용적이고 과학적인 이론을 설명했습니다.

인체 해부학 및 생리학

오늘날 의료계는 폐 혈액 순환에 대한 첫 번째 설명을 현재 ibn al-Nafis로 널리 알려진 Ala-al-din Abu al-Hassan Ali ibn Abi-Hazm al-Qarshi al-Dimashqi로 간주합니다. 의사는 1213 년 다마스쿠스에서 태어났습니다.

그는 인간의 시체를 해부하는 것이“꾸란”의 가르침에 어긋나고 인체에 대한 동정심 때문에 해부하는 것을 좋아하지 않는다고 말했습니다. 의학 역사가들은 그가 동물을 연구했을 가능성이 가장 높다고 믿습니다.

심혈 관계

기원 129 년부터 216 년까지 살았던 그리스의 의사 갈렌은 몸이 간에서 혈액을 생성하고 몸 주위를 순환하며 근육이 그것을 연료로 사용한다고 제안했습니다.

그는 또한 심장의 중격에있는 구멍이 혈액이 심장의 한쪽에서 다른쪽으로 흐르게한다고 생각했습니다.

Ibn al-Nafis는 이것이 잘못되었다고 믿었습니다.

그는 혈액이 심장의 오른쪽에서 왼쪽으로 흘러야하지만 갈렌이 생각했던 것처럼 중격에 구멍이나 구멍이 없다고 말했다.

그의 해부 경험을 통해 그는 혈액을 운반하는 동맥 시스템이 있어야한다고 지적했습니다.

그는 또한 동맥이 심장의 오른쪽 방에서 폐로 혈액을 운반하여 공기와 섞인 다음 왼쪽 방으로 다시 이동한다고 믿었습니다.

고대 그리스 의학에 따르면 눈에 보이는 영은 시력을 제공했습니다.

Hasan ibn al-Haytham 또는 al-Hazen은 기원 965 년부터 기원 1040 년경까지 살았던 이라크 무슬림 과학자였습니다.

그는 눈이 광학 기기라고 설명하고 눈의 해부학에 대한 자세한 설명을 제공했습니다. 나중에 그는 이미지 형성에 관한 이론을 개발했습니다. 유럽의 학자들은 17 세기까지 그의 "광학 책"을 언급했습니다.

소화 시스템

이라크 의사 인 Ahmad ibn Abi al-Ash’ath는 살아있는 사자를 실험 한 후 배가 어떻게 팽창하고 수축하는지 설명했습니다.

근골격계 : 턱

이라크의 의사, 역사가, 이집트 학자 및 여행자 인 Abd al-Latif al-Baghdadi는 기원 1162 년부터 1231 년까지 살았습니다.

Galen은 아래턱이 두 부분으로 구성되어 있다고 믿었지만, 이집트에서 굶어 죽은 2,000 명이 넘는 사람들의 유해를 관찰 한 후 알-바그 다디는 아래턱 또는 하악이 단 하나의 뼈로만 구성되어 있다고 결론지었습니다.

약물 및 치료

중세 이슬람 약물은 고대 그리스, 로마 및 이집트의 약물과 마찬가지로 일반적으로 식물 기반이었습니다.

통증과 마취

2016 년에 발표 된 연구에 따르면 이란 의학 저널, 이슬람 의사들은 마취를 위해 다양한 약물을 사용했습니다. al-Razi는 이러한 목적으로 흡입 약물을 사용한 최초의 의사였습니다.

통증과 마취를 완화하는 식물과 약물에는 헴록, 맨드레이크, 헨 베인, 만드라고라, 아편 양귀비, 검은 밤 가루 등이 있습니다. 환자는 먹거나 마시거나들이 마시거나 국소 적으로 바릅니다. 일부 의사들은 또한 얼음을 사용하여 통증을 완화했습니다.

의사들은 씨앗에 코데인과 모르핀이 들어있는 양귀비를 사용하여 다음을 완화했습니다.

  • 눈 통증
  • 담낭 결석으로 인한 통증
  • 발열
  • 치통
  • 흉막염
  • 두통

기타 약초

주니퍼는 많은 약용 식물 중 하나였습니다.

중세 이슬람 의사들은 다음과 같은 다양한 약초를 사용했습니다.

딜 씨, 카모마일 꽃, 노랑 스위트 클로버, 아욱 잎, 아마씨, 양배추, 비트 뿌리를 함께 끓여서 암 환자를위한 진통제로 목욕에 첨가

비뇨기 문제를 포함한 많은 치료에 사용되는 마늘

알레르기 성 피부 문제를 완화하기위한 주니퍼 또는 솔잎 목욕

오레가노, 살균 및 항염 작용

상처, 종양 및 궤양에 대한 계피

대마초와 아편 : 의사들은 이것이 강력한 약물이라는 것을 깨달았 기 때문에 치료 목적으로 만 이것을 처방했습니다.

일부 사람들은 의료 과실로 인해 건망증을 치료하기 위해 특정 약물을 사용할 때 과다 복용으로 사망했다는 증거가 있습니다.

수술

중세 이슬람 의사들은 그리스와 로마의 전임자보다 더 많은 수술을 수행했으며 새로운 도구와 기술을 개발했습니다.

10 세기에 Ammar ibn Ali al-Mawsili는 흡입으로 백내장을 제거하는 데 사용하는 속이 빈 주사기를 발명했습니다.

Abu al-Qasim al-Zahrawi는 스페인 안달루시아에서 거주하고 일한 저명한 외과의였습니다. 그는 집게, 집게, 란셋 및 검경을 포함하여 여러 가지 도구를 발명했습니다. 그는 또한 catgut를 사용하여 상처를 꿰매 었습니다.

절차 유형

유혈은 일반적인 관행이었습니다.

백내장 외에도 중세 이슬람 의사들은 트라코마를 치료하기 위해 안과 수술도 수행했습니다.

소작은 감염과 줄기 출혈을 예방하기 위해 피부를 태우는 일반적인 절차였습니다.외과의는 금속 막대를 가열하여 상처에 올려 혈액을 응고시키고 치유를 개선했습니다.

또한 외과의들은 그리스 시대부터 17 세기까지 많은 의료 행위의 기초를 형성 한 4 가지 요소 또는 특성 인 유머의 균형을 회복하기 위해 유혈을 연습했습니다.

그들은 때때로“wet-cupping”이라고 불리는 방법을 사용하여 정맥에서 혈액을 채취했습니다. 여기에는 피부의 절개 부위 위에 가열 된 유리 컵을 놓는 것이 포함됩니다.

병원

학생들이 환자를 치료하는 방법을 배울 수있는 교육 병원을 포함한 병원도있었습니다.

카이로 (이집트), 하란 (터키), 바그다드 (이라크)에는 유명한 병원이있었습니다.

병원에 붙여진 이름은“병자의 집”을 의미하는 페르시아어에서 유래 한“비 마리 스탄”이었습니다.

Oxford Islamic Studies Online에 따르면이 용어는 주로 정신 건강 시설을 지칭했지만 병원은 다양한 서비스를 제공하고 사람들이 항상 비용을 지불 할 필요는 없었습니다.

여성 의사

에 게시 된 기사에 따르면 여성 의사는 중세 이슬람 의료 행위에서 드물지 않았습니다. 랜싯 2009 년에.

유명한 의사 가족의 일부 여성들은 엘리트 의료 훈련을받은 것으로 보이며 아마도 남성과 여성 모두를 치료했을 것입니다.

다른 사람들은 가족이나 이웃으로서 공식적인 훈련없이 의료 서비스를 제공했을 것입니다.

여성이 의료 서비스를 제공 할 수있는 한 가지 장점은 여성의 건강 문제를 더 잘 이해할 수 있다는 것입니다.

또 다른 하나는 남성의 치료가 어떤 경우에는 적절하다고 간주되지만 아버지와 남성 보호자는 여성이 여성 도우미를 만나는 것을 선호한다는 것입니다.

테이크 아웃

유럽이 소위 암흑기에있는 동안 이슬람 학자와 의사들은 그리스인과 로마인의 작업을 기반으로 의료 행위에 계속 영향을 미치는 발견을하고있었습니다.

중세 이슬람 의학의 많은 업적 중에는 신체 기능에 대한 이해 향상, 병원 설립 및 여성 의사의 통합이있었습니다.

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